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X08n0240_p0635c01║   大方廣佛華嚴經綱要卷第二 十一
X08n0240_p0635c02║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0635c03║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0635c04║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0635c05║   　　　十無盡藏品第二 十二
X08n0240_p0635c06║   　初 來意者。總有五 義。一 為答第二 會初 十藏問故。
X08n0240_p0635c07║   　二 前 明正位 。今依位 起行。故同梵品。三前 約位 別
X08n0240_p0635c08║   　行。今辨始終通行故。四前 明成位 行。今辨淨治彼
X08n0240_p0635c09║   　行。故同十地中信 等十行。五 前 自分究竟。今辨勝
X08n0240_p0635c10║   　進趣後。同上明法。準問應在十迴向後。今此辨者。
X08n0240_p0635c11║   　略有二 義。一 云 藏有二 義。約蘊攝義在十行後。約
X08n0240_p0635c12║   　出生義在十地前 。義通二 處。問答互 顯。一 云 迴向
X08n0240_p0635c13║   　無別 自體。但 以 能迴前 行為其自體。今十藏既為
X08n0240_p0635c14║   　十行勝進。亦為迴向勝進。故迴向後無別 勝進。此
X08n0240_p0635c15║   　即前 後互 舉。顯義方備 。二 釋名者。藏是出生蘊積
X08n0240_p0635c16║   　之 義。謂一 藏內體。含法界故。攝德出用。二 無盡寄
X08n0240_p0635c17║   　圓顯十。即帶數釋也。三宗趣者。十藏為宗。攝前 生
X08n0240_p0635c18║   　後得果為趣。
X08n0240_p0635c19║   爾時功 德林菩薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩
X08n0240_p0635c20║   有十種藏。過去未來現在諸佛。已說當說今說。
X08n0240_p0635c21║   　釋文中。初 唱數顯同。言三世 同說顯勝令遵。
X08n0240_p0635c22║   何 等為十。所謂信 藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。
X08n0240_p0635c23║   念藏。持藏。辯藏。是為十。
X08n0240_p0635c24║   　二 何 等下徵名列 異。心淨名信 。制 止名戒。崇重賢
X08n0240_p0636a01║   　善為慚。輕拒暴惡為愧。餐教廣博為聞。輟己惠人
X08n0240_p0636a02║   　為施。決擇諸法名慧。令心明記為念。任持所記為
X08n0240_p0636a03║   　持。巧宣所說為辯。各有業用。然念慧及戒慚愧等
X08n0240_p0636a04║   　五 。皆當體為性。餘五 行用立名。前 九自利 。後一 利
X08n0240_p0636a05║   　他。信 為行本故首明之 。依信 離過。慚愧莊嚴。戒行
X08n0240_p0636a06║   　光 潔。上三離過之 行。餘皆進善。進善之 首必籍多
X08n0240_p0636a07║   　聞。如聞而行唯福與慧。念使增明。慧令經久 。辨以
X08n0240_p0636a08║   　利 他。故前 七即七聖財。慧為正導。故終辨之 。次二
X08n0240_p0636a09║   　守護。後一 積而能散。
X08n0240_p0636a10║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩信 藏。
X08n0240_p0636a11║   　第三依名廣釋。十藏即為十段。段各有四。謂徵名。
X08n0240_p0636a12║   　釋相。結名。辨益。辨益一 種唯初 七十有。餘皆無。今
X08n0240_p0636a13║   　初 徵名。
X08n0240_p0636a14║   此菩薩信 一 切法空。信 一 切法無相。信 一 切法無願。
X08n0240_p0636a15║   信 一 切法無作。信 一 切法無分別 。信 一 切法無所依。
X08n0240_p0636a16║   信 一 切法不可量。信 一 切法無有上。信 一 切法難超
X08n0240_p0636a17║   越。信 一 切法無生。若菩薩能如是隨順一 切法生淨
X08n0240_p0636a18║   信 已。聞諸佛法不可思議。心不怯弱。聞一 切佛不可
X08n0240_p0636a19║   思議。心不怯弱。聞眾生界不可思議心不怯弱。聞法
X08n0240_p0636a20║   界不可思議心不怯弱。聞虗空界不可思議心不怯
X08n0240_p0636a21║   弱。聞涅槃界不可思議心不怯弱。聞過去世 不可思
X08n0240_p0636a22║   議心不怯弱。聞未來世 不可思議心不怯弱。聞現在
X08n0240_p0636a23║   世 不可思議心不怯弱。聞入 一 切劫 不可思議心不
X08n0240_p0636a24║   怯弱。何 以 故。此菩薩於諸佛所一 向堅信 。知佛智慧
X08n0240_p0636b01║   無邊無盡。十方無量諸世 界中一 一 各有無量諸佛。
X08n0240_p0636b02║   於阿耨多羅三藐三菩提。已得。今得。當得。已出世 。今
X08n0240_p0636b03║   出世 。當出世 。已入 涅槃。今入 涅槃。當入 涅槃。彼諸佛
X08n0240_p0636b04║   智慧不增不減。不生不滅。不進不退。不近不遠。無知
X08n0240_p0636b05║   無捨。此菩薩入 佛智慧。成就無邊無盡信 。得此信 已
X08n0240_p0636b06║   心不退轉。心不雜亂 。不可破壞。無所染著。常有根本。
X08n0240_p0636b07║   隨順聖人。住 如來家。護持一 切諸佛種性。增長一 切
X08n0240_p0636b08║   菩薩信 解。隨順一 切如來善根。出生一 切諸佛方便 。
X08n0240_p0636b09║   是名菩薩摩訶薩信 藏。菩薩住 此信 藏。則 能聞持一
X08n0240_p0636b10║   切佛法。為眾生說皆令開悟。
X08n0240_p0636b11║   　釋中分三。初 明信 相。次若菩薩下明信 力 。三此菩
X08n0240_p0636b12║   　薩入 佛下總結。今初 。文有十句。初 三句信 三空。謂
X08n0240_p0636b13║   　空無相無願。次三句信 依他無生。以 緣起故無作。
X08n0240_p0636b14║   　以 不實故無能所分別 。以 無體故無所依。三三句
X08n0240_p0636b15║   　信 圓成無性。一 廣無邊故無量。二 最勝故無上。三
X08n0240_p0636b16║   　深故不可越。後一 總信 三性無性。入 一 無生觀。次
X08n0240_p0636b17║   　觀信 力 。若菩薩能如是下正顯業用。文有十句。徧
X08n0240_p0636b18║   　從前 十。前 十並 從此十。若逆配前 十。謂由信 法無
X08n0240_p0636b19║   　生。故於佛法不怯等。次何 以 故下徵釋不怯之 所
X08n0240_p0636b20║   　以 。謂於深廣皆堅信 故。由所信 者唯佛智慧故。次
X08n0240_p0636b21║   　十方下二 行半經。別 釋上信 佛智慧。謂十方無量
X08n0240_p0636b22║   　世 界。無量諸佛。各已證菩提乃至入 涅槃。故智慧
X08n0240_p0636b23║   　無邊無量。一 佛尚不可盡。況橫徧十方。竪窮三際。
X08n0240_p0636b24║   　菩薩於此堅信 不移。寧有怯耶。次彼諸佛智慧下
X08n0240_p0636c01║   　釋聞深不怯。謂增減等皆戲論法。以 寂照之 體如
X08n0240_p0636c02║   　如超戲論故。菩薩既堅信 於此。寧聞深而怯耶。此
X08n0240_p0636c03║   　二 段釋文具 前 十句難思之 法。如文詳之 。次得此
X08n0240_p0636c04║   　信 已下顯成信 之 益。文有十一 句。初 心不退轉至
X08n0240_p0636c05║   　生如來家七句。明行體堅牢。次護持下四句攝德
X08n0240_p0636c06║   　無盡。是名下結名。菩薩住 此下辨益。
X08n0240_p0636c07║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩戒藏。此菩薩成就普饒益
X08n0240_p0636c08║   戒不受戒不住 戒無悔恨戒無違諍戒不損惱戒無
X08n0240_p0636c09║   雜穢戒無貪求戒無過失戒無毀犯戒。云 何 為普饒
X08n0240_p0636c10║   益戒。此菩薩受持淨戒。本為利 益一 切眾生。云 何 為
X08n0240_p0636c11║   不受戒。此菩薩不受行外道諸所有戒。但 性自精進
X08n0240_p0636c12║   奉持三世 諸佛如來平等淨戒。云 何 為不住 戒。此菩
X08n0240_p0636c13║   薩受持戒時。心不住 欲界不住 色界不住 無色界。何
X08n0240_p0636c14║   以 故。不求生彼而持戒故。云 何 為無悔恨戒。此菩薩
X08n0240_p0636c15║   恒得安住 無悔恨心。何 以 故。不作重罪。不行諂詐。不
X08n0240_p0636c16║   破淨戒故。云 何 為無違諍戒。此菩薩不非先制 。不更
X08n0240_p0636c17║   造立。心常隨順向涅槃戒。具 足受持無所毀犯。不以
X08n0240_p0636c18║   持戒惱他眾生令其生苦。但 願一 切心常歡喜而持
X08n0240_p0636c19║   於戒。云 何 為不惱害戒。此菩薩不因於戒學諸呪術
X08n0240_p0636c20║   造作方藥惱害眾生。但 為救護一 切眾生而持於戒。
X08n0240_p0636c21║   云 何 為不雜戒。此菩薩不著邊見。不持雜戒。但 觀緣
X08n0240_p0636c22║   起持出離戒。云 何 為無貪求戒。此菩薩不現異相彰
X08n0240_p0636c23║   己有德。但 為滿足出離法故而持於戒。云 何 為無過
X08n0240_p0636c24║   失戒。此菩薩不自貢高言我持戒。見破戒人亦不輕
X08n0240_p0637a01║   毀令他愧恥。但 一 其心而持於戒。云 何 為無毀犯戒。
X08n0240_p0637a02║   此菩薩永斷殺盜邪婬妄語兩舌惡口及無義語。貪
X08n0240_p0637a03║   瞋邪見。具 足受持十種善業。菩薩持此無犯戒時作
X08n0240_p0637a04║   是念言。一 切眾生毀犯淨戒。皆由顛倒。唯佛世 尊。能
X08n0240_p0637a05║   知眾生以 何 因緣而生顛倒毀犯淨戒。我當成就無
X08n0240_p0637a06║   上菩提。廣為眾生說真實法。令離顛倒。是名菩薩摩
X08n0240_p0637a07║   訶薩第二 戒藏。
X08n0240_p0637a08║   　第二 戒藏。釋相中二 。初 列 十名。後隨牒釋。初 列 十
X08n0240_p0637a09║   　戒皆通三聚。取其相顯。初 但 饒益有情。後一 律儀
X08n0240_p0637a10║   　中八 通三。為遮罪過。皆是律儀 。但 為救護即是饒
X08n0240_p0637a11║   　益。攝善可知。次下牒釋十戒相。即為十段。初 云 何
X08n0240_p0637a12║   　為普饒益戒。以 饒益有情是菩薩本意。故首明之 。
X08n0240_p0637a13║   　二 云 何 為不受戒。謂不受邪戒謂雞狗等。三聚宿
X08n0240_p0637a14║   　成故動 不踰矩。三云 何 為不住 戒。謂不樂住 三界。
X08n0240_p0637a15║   　唯為求菩提及度眾生故。非如難陀之 類。四云 何
X08n0240_p0637a16║   　為無悔恨戒。涅槃云 何 故持戒為不悔故。何 故不
X08n0240_p0637a17║   　悔為歡喜故。乃至未得大涅槃故。五 云 何 為無違
X08n0240_p0637a18║   　諍戒。此中有四義。非者違也。一 不違制 立。不同調
X08n0240_p0637a19║   　達。二 不違涅槃。不取相故。三不違律儀 。具 足持故。
X08n0240_p0637a20║   　四不違利 物。不惱他故。六 云 何 為不惱害戒。中有
X08n0240_p0637a21║   　二 義。一 非為欲惱眾生先須持戒如聞羅漢持戒
X08n0240_p0637a22║   　能降龍遂即持之 。二 非為欲成淨戒逼惱眾生。如
X08n0240_p0637a23║   　外道殺馬祀天求生梵世 。七云 何 為不雜戒。邪見
X08n0240_p0637a24║   　持戒名雜。定有定無。為斷常雜。觀緣性離。無煩惱
X08n0240_p0637b01║   　雜。真出離矣。八 云 何 為無貪求戒。謂不現有德。彰
X08n0240_p0637b02║   　己有德五 邪之 一 。已見淨行。九云 何 為無過失戒。
X08n0240_p0637b03║   　言不輕毀者。無行經云 見破戒人不說其過惡。應
X08n0240_p0637b04║   　念彼人久 久 亦當得道。十云 何 為無毀犯戒。此菩
X08n0240_p0637b05║   　薩永斷殺盜邪婬等。釋有二 義。初 明律儀 。十善眾
X08n0240_p0637b06║   　戒之 本。故偏 明之 。菩薩持此下雙明二 聚。攝菩提
X08n0240_p0637b07║   　善為眾生故。是名下結名。
X08n0240_p0637b08║   佛子何 等為菩薩摩訶薩慚藏。此菩薩憶念過去所
X08n0240_p0637b09║   作諸惡而生於慚。謂彼菩薩心自念言。我無始世 來
X08n0240_p0637b10║   與諸眾生。皆悉互 作父母兄 弟姉妹男女。具 貪瞋癡
X08n0240_p0637b11║   憍慢諂誑及餘一 切諸煩惱故。更相惱害。遞相陵奪。
X08n0240_p0637b12║   姦婬傷 殺無惡不造。一 切眾生悉亦如是。以 諸煩惱
X08n0240_p0637b13║   備 造眾惡。是故各各不相恭敬。不相尊重。不相承順。
X08n0240_p0637b14║   不相謙下。不相啟導。不相護惜。更相殺害互 為怨讎。
X08n0240_p0637b15║   自惟我身及諸眾生。去來現在行無慚法。三世 諸佛
X08n0240_p0637b16║   無不知見。今若不斷此無慚行。三世 諸佛亦當見我。
X08n0240_p0637b17║   我當云 何 猶行不止。甚為不可。是故我應專心斷除。
X08n0240_p0637b18║   證阿耨多羅三藐三菩提。廣為眾生說真實法。是名
X08n0240_p0637b19║   菩薩摩訶薩第三慚藏。
X08n0240_p0637b20║   　第三徵釋慚藏。然慚愧相別 。諸說不同。涅槃云 慚
X08n0240_p0637b21║   　者內自羞恥。愧者發露向人。瑜伽 亦云 。內生羞恥
X08n0240_p0637b22║   　為慚。外生羞恥為愧。大同涅槃。唯識云 依自法力 。
X08n0240_p0637b23║   　崇重賢善為慚。依世 間力 。輕拒暴惡為愧。釋中。初
X08n0240_p0637b24║   　釋過去作惡即無慚行。經云 謂彼菩薩心自念言
X08n0240_p0637c01║   　下四行經。初 自念無慚。次一 切眾生下兩行半經。
X08n0240_p0637c02║   　明悲他亦爾。次釋前 非而生後慚。經云 自惟我身
X08n0240_p0637c03║   　下二 行半經。正顯慚相。初 自念昔非。恥佛知見。現
X08n0240_p0637c04║   　修 慚相。自惟即是內自羞恥。次是故我應下決志
X08n0240_p0637c05║   　斷證。文言去來現在行無慚者。言總意別 。菩薩自
X08n0240_p0637c06║   　念昔過。愍物三世 常行故專心斷除防己伏之 。再
X08n0240_p0637c07║   　起為眾生說。則 物我之 兼 亡。是名下結名。
X08n0240_p0637c08║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩愧藏。此菩薩自愧昔來於
X08n0240_p0637c09║   五 欲中種種貪求無有厭足。因此增長貪恚癡等一
X08n0240_p0637c10║   切煩惱。我今不應復行是事 。又作是念。眾生無智。起
X08n0240_p0637c11║   諸煩惱具 行惡法。不相恭敬。不相尊重。乃至展轉互
X08n0240_p0637c12║   為怨讎。如是等惡無不備 造。造已歡喜追求稱歎。盲
X08n0240_p0637c13║   惡慧眼無所知見。於母人腹中。入 胎受生成垢穢身。
X08n0240_p0637c14║   畢竟至於髮白面皺。有智慧者。觀此但 是從婬慾生
X08n0240_p0637c15║   不淨之 法。三世 諸佛皆悉知見。若我於今猶行是事 。
X08n0240_p0637c16║   則 為欺誑三世 諸佛。是故我當修 行於愧。速成阿耨
X08n0240_p0637c17║   多羅三藐三菩提。廣為眾生說真實法。是名菩薩摩
X08n0240_p0637c18║   訶薩第四愧藏。
X08n0240_p0637c19║   　第四徵釋愧藏。釋相中文有三段。初 此菩薩自愧
X08n0240_p0637c20║   　昔來下。自念無愧而修 愧行。故云 我今不應復行
X08n0240_p0637c21║   　是事 。即愧行也。次又作是念眾生無智下。傷 物無
X08n0240_p0637c22║   　愧不覺苦集。故云 無知見。次於母腹中下。依顧世
X08n0240_p0637c23║   　間而修 愧行。誓益自他。於中初 於母腹中下即所
X08n0240_p0637c24║   　愧境。次有智慧下顧他生愧。即外羞也。是故已下
X08n0240_p0638a01║   　決志斷證。言不淨之 法者。從婬欲生即種子不淨。
X08n0240_p0638a02║   　住 母腹中即住 處不淨。成垢穢身即自相自性究
X08n0240_p0638a03║   　竟不淨。髮白意含究竟不淨。是名下結名。
X08n0240_p0638a04║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩聞藏。此菩薩知是事 有故
X08n0240_p0638a05║   是事 有。是事 無故是事 無。是事 起故是事 起。是事 滅
X08n0240_p0638a06║   故是事 滅。是世 間法是出世 間法。是有為法是無為
X08n0240_p0638a07║   法。是有記法是無記法。何 等為是事 有故是事 有。謂
X08n0240_p0638a08║   無明有故行有。何 等為是事 無故是事 無。謂識無故
X08n0240_p0638a09║   名色無。何 等為是事 起。故是事 起謂愛起。故苦起。何
X08n0240_p0638a10║   等為是事 滅故是事 滅。謂有滅故生滅。何 等為世 間
X08n0240_p0638a11║   法。所謂色受想行識。何 等為出世 間法。所謂戒定慧
X08n0240_p0638a12║   解脫解脫知見。何 等為有為法。所謂欲界色界無色
X08n0240_p0638a13║   界眾生界。何 等為無為法。所謂虗空涅槃數緣滅非
X08n0240_p0638a14║   數緣滅緣起法性住 。何 等為有記法。謂四聖諦四沙
X08n0240_p0638a15║   門果四辯四無所畏四念處四正勤 四神足五 根五
X08n0240_p0638a16║   力 七覺分八 聖道分。何 等為無記法。謂世 間有邊。世
X08n0240_p0638a17║   間無邊。世 間亦有邊亦無邊。世 間非有邊非無邊。世
X08n0240_p0638a18║   間有常。世 間無常。世 間亦有常亦無常。世 間非有常
X08n0240_p0638a19║   非無常。如來滅後有。如來滅後無。如來滅後亦有亦
X08n0240_p0638a20║   無。如來滅後非有非無。我及眾生有。我及眾生無。我
X08n0240_p0638a21║   及眾生亦有亦無。我及眾生非有非無。過去有幾如
X08n0240_p0638a22║   來般涅槃。幾聲聞辟支佛般涅槃。未來有幾如來幾
X08n0240_p0638a23║   聲聞辟支佛幾眾生。現在有幾佛住 。幾聲聞辟支佛
X08n0240_p0638a24║   住 。幾眾生住 。何 等如來最先出。何 等聲聞辟支佛最
X08n0240_p0638b01║   先出。何 等眾生最先出。何 等如來最後出。何 等聲聞
X08n0240_p0638b02║   辟支佛最後出。何 等眾生最後出。何 法最在初 。何 法
X08n0240_p0638b03║   最在後。世 間從何 處來。去至何 所。有幾世 界成。有幾
X08n0240_p0638b04║   世 界壞。世 界從何 處來。去至何 所。何 者為生死最初
X08n0240_p0638b05║   際。何 者為生死最後際。是名無記法。菩薩摩訶薩作
X08n0240_p0638b06║   如是念。一 切眾生於生死中無有多聞。不能了 知此
X08n0240_p0638b07║   一 切法。我當發意持多聞藏。證阿耨多羅三藐三菩
X08n0240_p0638b08║   提。為諸眾生說真實法。是名菩薩摩訶薩第五 多聞
X08n0240_p0638b09║   藏。
X08n0240_p0638b10║   　第五 徵釋聞藏。釋相中有二 。初 明所知之 法。後菩
X08n0240_p0638b11║   　薩摩訶薩作如是念下顯多聞之 意。初 釋所知之
X08n0240_p0638b12║   　法。標稱聞藏。釋云 知者聞為本故。實則 多知耳。所
X08n0240_p0638b13║   　知之 法初 標十法。釋分七段。初 牒釋有無二 法。云
X08n0240_p0638b14║   　何 為世 事 有下。謂十二 因緣緣生之 法。今經正顯
X08n0240_p0638b15║   　緣生無性。二 云 何 為世 間法下。明有漏五 蘊為世
X08n0240_p0638b16║   　間法。三何 等為出世 間法謂無漏五 蘊。即五 分法
X08n0240_p0638b17║   　身。四何 等為有為法謂三界。五 何 等為無為法謂
X08n0240_p0638b18║   　六 無為等。於大小乘多少不同。論有廣釋。云 何 等
X08n0240_p0638b19║   　為有記法謂四聖諦等。言有記者謂能招愛非愛
X08n0240_p0638b20║   　果。故云 有記。此是通說。餘處辨記即是善惡。今唯
X08n0240_p0638b21║   　是善。七云 何 為無記法。言無記者有二 義。一 非善
X08n0240_p0638b22║   　非惡。不能招愛非愛果名為無記。此但 可釋餘文。
X08n0240_p0638b23║   　今此文中單指外道。正謂虗妄推度。非理問難。不
X08n0240_p0638b24║   　可記錄。故名無記。非對善惡。今此無記亦名置記。
X08n0240_p0638c01║   　記即答也。不應答故。此無記法中略開五 種。初 謂
X08n0240_p0638c02║   　世 間有邊下五 行經。就我明無記。此中乃外道妄
X08n0240_p0638c03║   　計四句。其過不出斷常二 見。次第二 過去有幾如
X08n0240_p0638c04║   　來下。明三乘聖數多少者。以 橫無邊故不可記也。
X08n0240_p0638c05║   　次第三何 等如來最先下。竪無際故不可記也。次
X08n0240_p0638c06║   　第四世 間從何 處來下。徵三世 間所從。文有六 句。
X08n0240_p0638c07║   　初 二 句問眾生及蘊世 間。次四句約器世 間。以 外
X08n0240_p0638c08║   　道計眾生有最初 生故。謂外道或謂眾生從冥 中
X08n0240_p0638c09║   　來。還至冥 故。或謂世 界皆微塵成。聚則 為身器。散
X08n0240_p0638c10║   　則 為微塵。此皆邪見之 源。故不應答。次第五 何 者
X08n0240_p0638c11║   　為生死最初 際下二 句。約生死初 後際。此外道計
X08n0240_p0638c12║   　生死有始終。以 彼定執故是邪見。中論云 。大聖之
X08n0240_p0638c13║   　所說本際不可得。生死無有始。亦復無有終。若無
X08n0240_p0638c14║   　有始終。中當云 何 有。是故於此中。先後共亦無。以
X08n0240_p0638c15║   　妄計始終。故不應答。故結云 。是名為無記法。次作
X08n0240_p0638c16║   　是念下顯多聞之 意。謂悲物無聞長淪生死。故誓
X08n0240_p0638c17║   　持聞藏。自證利 他。是名下結名。
X08n0240_p0638c18║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩施藏。此菩薩行十種施。所
X08n0240_p0638c19║   謂分減施。竭盡施。內施。外施。內外施。一 切施。過去施。
X08n0240_p0638c20║   未來施。現在施。究竟施。佛子。云 何 為菩薩分減施。此
X08n0240_p0638c21║   菩薩稟性仁慈好行惠施。若得美味不專自受。要與
X08n0240_p0638c22║   眾生然後方食。凡所受物悉亦如是。若自食時作是
X08n0240_p0638c23║   念言。我身中有八 萬戶蟲依於我住 。我身充 樂彼亦
X08n0240_p0638c24║   充 樂。我身饑苦彼亦饑苦。我今受此所有飲食。願令
X08n0240_p0639a01║   眾生普得充 飽。為施彼故而自食之 不貪其味。復作
X08n0240_p0639a02║   是念。我於長夜愛著其身。欲令充 飽而受飲食。今以
X08n0240_p0639a03║   此食惠施眾生。願我於身永斷貪著。是名分減施。云
X08n0240_p0639a04║   何 為菩薩竭盡施。佛子。此菩薩得種種上味飲食香
X08n0240_p0639a05║   華衣服資生之 具 。若自以 受用則 安樂延年。若輟己
X08n0240_p0639a06║   施人則 窮苦夭命。時或有人來作是言。汝今所有悉
X08n0240_p0639a07║   當與我。菩薩自念。我無始已來以 饑餓故喪身無數。
X08n0240_p0639a08║   未曾得有如毫末許饒益眾生而獲善利 。今我亦當
X08n0240_p0639a09║   同於往昔而捨其命。是故應為饒益眾生。隨其所有
X08n0240_p0639a10║   一 切皆捨。乃至盡命亦無所悋。是名竭盡施。云 何 為
X08n0240_p0639a11║   菩薩內施。佛子。此菩薩年方少盛端正美好。香華衣
X08n0240_p0639a12║   服以 嚴其身。始受灌頂轉輪王位 。七寶具 足。王四天
X08n0240_p0639a13║   下。時或有人來白王言。大王當知。我今衰老身嬰重
X08n0240_p0639a14║   疾。煢獨羸頓。死將不久 。若得王身手足血肉頭目骨
X08n0240_p0639a15║   髓。我之 身命必冀 存活。唯願大王莫更籌量有所顧
X08n0240_p0639a16║   惜。但 見慈念以 施於我。爾時菩薩作是念言。今我此
X08n0240_p0639a17║   身後必當死無一 利 益。宜時疾捨以 濟眾生。念已施
X08n0240_p0639a18║   之 心無所悔。是名內施。云 何 為菩薩外施。佛子。此菩
X08n0240_p0639a19║   薩年盛色美眾相具 足。名華上服而以 嚴身。始受灌
X08n0240_p0639a20║   頂轉輪王位 。七寶具 足。王四天下。時或有人來白王
X08n0240_p0639a21║   言。我今貧窶眾苦逼迫。惟願仁慈特垂矜念。捨此王
X08n0240_p0639a22║   位 以 贍於我。我當統領受王福樂。爾時菩薩作是念
X08n0240_p0639a23║   言。一 切榮盛必當衰歇。於衰歇時不能復更饒益眾
X08n0240_p0639a24║   生。我今宜應隨彼所求充 滿其意。作是念已。即便 施
X08n0240_p0639b01║   之 而無所悔。是名外施。云 何 為菩薩內外施。佛子。此
X08n0240_p0639b02║   菩薩如上所說處輪王位 。七寶具 足。王四天下。時或
X08n0240_p0639b03║   有人而來白言。此轉輪位 。王處已久 。我未曾得。唯願
X08n0240_p0639b04║   大王捨之 與我。并及王身為我臣僕 。爾時菩薩作是
X08n0240_p0639b05║   念言。我身財寶及以 王位 。悉是無常敗壞之 法。我今
X08n0240_p0639b06║   盛壯富有天下。乞者現前 。當以 不堅而求堅法。作是
X08n0240_p0639b07║   念已。即便 施之 。乃至以 身恭勤 作役心無所悔。是名
X08n0240_p0639b08║   內外施。云 何 為菩薩一 切施。佛子。此菩薩亦如上說
X08n0240_p0639b09║   處輪王位 。七寶具 足。王四天下。時有無量貧窮之 人。
X08n0240_p0639b10║   來詣其前 而作是言。大王名稱周聞十方。我等欽風
X08n0240_p0639b11║   故來至此。吾曹今者各有所求。願普垂慈令得滿足。
X08n0240_p0639b12║   時諸貧人從彼大王。或乞國土。或乞妻子。或乞手足
X08n0240_p0639b13║   血肉心肺頭自髓腦。菩薩是時心作是念。一 切恩愛
X08n0240_p0639b14║   會當別 離。而於眾生無所饒益。我今為欲永捨貪愛。
X08n0240_p0639b15║   以 此一 切必離散物滿眾生願。作是念已。悉皆施與
X08n0240_p0639b16║   心無悔恨。亦不於眾生而生厭賤。是名一 切施。云 何
X08n0240_p0639b17║   為菩薩過去施。此菩薩聞過去諸佛菩薩所有功 德。
X08n0240_p0639b18║   聞已不著了 達非有。不起分別 不貪不味。亦不求取
X08n0240_p0639b19║   無取依倚。見法如夢無有堅固。於諸善根不起有想
X08n0240_p0639b20║   亦無所倚。但 為教化取著眾生成熟佛法而為演說。
X08n0240_p0639b21║   又復觀察過去諸法。十方推求都不可得。作是念已
X08n0240_p0639b22║   於過去法畢竟皆捨。是名過去施。云 何 為菩薩未來
X08n0240_p0639b23║   施。此菩薩聞未來諸佛之 所修 行。了 達非有。不取於
X08n0240_p0639b24║   相。不別 。樂往生諸佛國土。不味不著。亦不生厭。不以
X08n0240_p0639c01║   善根迴向於彼。亦不於彼而退善根。常勤 修 行未曾
X08n0240_p0639c02║   廢捨。但 欲因彼境界攝取眾生。為說真實令成熟佛
X08n0240_p0639c03║   法。然此法者非有處所非無處所。非內非外非近非
X08n0240_p0639c04║   遠。復作是念。若法非有不可不捨。是名未來施。云 何
X08n0240_p0639c05║   為菩薩現在施。此菩薩聞四天王眾天三十三天夜
X08n0240_p0639c06║   摩天兜 率陀天化樂天他化自在天梵天梵身天梵
X08n0240_p0639c07║   輔天梵眾天大梵天光 天少光 天無量光 天光 音天
X08n0240_p0639c08║   淨天少淨天無量淨天徧淨天廣天少廣天無量廣
X08n0240_p0639c09║   天廣果天無煩天無熱天善見天善現天色究竟天。
X08n0240_p0639c10║   乃至聞聲聞緣覺具 足功 德。聞已其心不迷不沒不
X08n0240_p0639c11║   聚不散。但 觀諸行如夢不實。無有貪著。為令眾生捨
X08n0240_p0639c12║   離惡趣。心無分別 。修 菩薩道。成就佛法而為開演。是
X08n0240_p0639c13║   名現在施。云 何 為菩薩究竟施。佛子。此菩薩假使有
X08n0240_p0639c14║   無量眾生。或有無眼。或有無耳。或無鼻舌及以 手足。
X08n0240_p0639c15║   來至其所告菩薩言。我身薄祜。諸根殘缺。惟願仁慈
X08n0240_p0639c16║   以 善方便 。捨己所有令我具 足。菩薩聞之 即便 施與。
X08n0240_p0639c17║   假使由此經阿僧 祇劫 諸根不具 。亦不心生一 念悔
X08n0240_p0639c18║   惜。但 自觀身從初 入 胎不淨微形。胞段諸根生老病
X08n0240_p0639c19║   死。又觀此身無有真實。無有慚愧。非賢聖物。臭穢不
X08n0240_p0639c20║   潔。骨節相持。血肉所塗。九孔常流人所惡賤。作是觀
X08n0240_p0639c21║   已。不生一 念愛著之 心。復作是念。此身危脆無有堅
X08n0240_p0639c22║   固。我今云 何 而生戀著。應以 施彼充 滿其願。如我所
X08n0240_p0639c23║   作。以 此開導一 切眾生。令於身心不生貪愛。悉得成
X08n0240_p0639c24║   就清淨智身。是名究竟施。是為菩薩摩訶薩第六 施
X08n0240_p0640a01║   藏。
X08n0240_p0640a02║   　釋第六 施藏。初 此菩薩行十種施下先標列 十名。
X08n0240_p0640a03║   　下釋相中依章別 釋中。即為十段。一 一 各三。謂標
X08n0240_p0640a04║   　釋結。然此十施。前 六 事 捨。謂身命財。次三心捨。謂
X08n0240_p0640a05║   　不取著。後一 俱 捨。名為究竟。今佛子云 何 下一 句。
X08n0240_p0640a06║   　標分減施。次釋中。此菩薩稟性仁慈下初 明分減
X08n0240_p0640a07║   　之 相。次若自食時下明施善巧。次復作是念下對
X08n0240_p0640a08║   　治施障。是名下結名。二 云 何 下標竭盡施。言竭盡
X08n0240_p0640a09║   　者。不顧活命傾 竭所有也。次釋相中。此菩薩得種
X08n0240_p0640a10║   　種下明難捨之 物。次或時有人來下乞境現前 。三
X08n0240_p0640a11║   　菩薩自念下正修 施行。是名下結名。三云 何 為菩
X08n0240_p0640a12║   　薩內施。內施謂身也。次此菩薩下乞境現前 。煢者
X08n0240_p0640a13║   　單也。無兄 曰煢。次爾時菩薩下正修 施行。是名下
X08n0240_p0640a14║   　結名。四云 何 為菩薩外施。即王位 也。時或人來下
X08n0240_p0640a15║   　乞境。爾時下施行。五 云 何 為菩薩內外施。王位 為
X08n0240_p0640a16║   　外。兼 身為內。六 云 何 為菩薩一 切施。謂凡一 切所
X08n0240_p0640a17║   　有也。明難捨之 物。以 是事 捨之 終。故總該收。舉難
X08n0240_p0640a18║   　攝易。略舉數條。廣則 無邊。次時有無量貧窮之 人
X08n0240_p0640a19║   　下明乞境現前 。心作是念下正修 施行。七云 何 為
X08n0240_p0640a20║   　菩薩過去施。然三世 之 施。通相皆明不著。別 則 過
X08n0240_p0640a21║   　去不生追戀。未來預止貪求。現在心無染著。今云
X08n0240_p0640a22║   　此菩薩聞過去下。明於佛法無所著。次云 又復觀
X08n0240_p0640a23║   　察下。於一 切法無所著。是名過去施。八 云 何 為菩
X08n0240_p0640a24║   　薩未來施。謂不著未來果報故。初 聞未來諸佛下。
X08n0240_p0640b01║   　正顯不著修 行之 因。不願淨土之 果。不味其好。不
X08n0240_p0640b02║   　厭其事 。不迴向者釋上不味。不退已下釋上不厭。
X08n0240_p0640b03║   　修 彼行故。次但 欲因彼境界下釋疑。疑云 既於淨
X08n0240_p0640b04║   　不味。修 行何 為。釋有二 意。一 者約悲。但 為攝物故。
X08n0240_p0640b05║   　次然此法者下約智。智了 非有故生即非生故不
X08n0240_p0640b06║   　著。不礙事 故非生之 生故修 行。非有處所者與理
X08n0240_p0640b07║   　冥 故。非無處者事 相形故。非內者相分境故。非外
X08n0240_p0640b08║   　者心所淨故。是名未來施。九云 何 為菩薩現在施。
X08n0240_p0640b09║   　釋相有三。初 明所捨之 境。次結捨心。三通外難。初
X08n0240_p0640b10║   　所捨境。聞四天王下。列 欲界諸天。次梵天下色界
X08n0240_p0640b11║   　諸天。次乃至聲聞下列 二 乘。上皆所捨之 境。次聞
X08n0240_p0640b12║   　已其心不迷下五 句明能捨心。次為令眾生下釋
X08n0240_p0640b13║   　疑。疑云 既言不聚善因。何 以 說五 乘因果。釋云 拯
X08n0240_p0640b14║   　三途之 劇 苦。示人天以 蘇息。止劣 見之 妄情。說二
X08n0240_p0640b15║   　乘以 引攝。為物然耳。非自不捨也。是名現在施。十
X08n0240_p0640b16║   　云 何 為菩薩究竟施。然究竟之 名。略有五 義。一 前
X08n0240_p0640b17║   　六 捨財命。次三捨著心。今則 兼 上二 門故。二 又發
X08n0240_p0640b18║   　大願。令物無著故。三令物得究竟果故。四不生一
X08n0240_p0640b19║   　念愛著。則 微細無著故。五 究竟能令物實益故。次
X08n0240_p0640b20║   　釋相中。初 云 假使有無量眾生下明施境現前 。次
X08n0240_p0640b21║   　菩薩聞之 即便 施與下正施無恪。次但 觀自身下
X08n0240_p0640b22║   　顯成捨之 由。由觀此身過患多故。固當捨也。次如
X08n0240_p0640b23║   　我所作下迴向眾生。是名究竟施。
X08n0240_p0640b24║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩慧藏。此菩薩於色如實知。
X08n0240_p0640c01║   色集如實知。色滅如實知。色滅道如實知。於受想行
X08n0240_p0640c02║   識如實知。受想行識集如實知。受想行識滅如實知。
X08n0240_p0640c03║   受想行識滅道如實知。於無明如實知。無明集如實
X08n0240_p0640c04║   知。無明滅如實知。無明滅道如實知。於愛如實知。愛
X08n0240_p0640c05║   集如實知。愛滅如實知。愛滅道如實知。於聲聞如實
X08n0240_p0640c06║   知。聲聞法如實知。聲聞集如實知。聲聞涅槃如實知。
X08n0240_p0640c07║   於獨覺如實知。獨覺法如實知。獨覺集如實知。獨覺
X08n0240_p0640c08║   涅槃如實知。於菩薩如實知。菩薩法如實知。菩薩集
X08n0240_p0640c09║   如實知。菩薩涅槃如實知。云 何 知。知從業報諸行因
X08n0240_p0640c10║   緣之 所造作。一 切虗假空無有實。非我非堅固。無有
X08n0240_p0640c11║   少法可得成立。欲令眾生知其實性。廣為宣說。為說
X08n0240_p0640c12║   何 等。說諸法不可壞。何 等法不可壞。色不可壞。受想
X08n0240_p0640c13║   行識不可壞。無明不可壞。聲聞法獨覺法菩薩法不
X08n0240_p0640c14║   可壞。何 以 故。一 切法無作。無作者。無言說無處所不
X08n0240_p0640c15║   生不起不與不取無動 轉無作用。菩薩成就如是等
X08n0240_p0640c16║   無量慧藏。以 少方便 了 一 切法。自然明達不由他悟。
X08n0240_p0640c17║   此慧無盡藏。有十種不可盡故說為無盡。何 等為十。
X08n0240_p0640c18║   所謂多聞善巧不可盡故。親近善知識不可盡故。善
X08n0240_p0640c19║   分別 句義不可盡故。入 深法界不可盡故。以 一 味智
X08n0240_p0640c20║   莊嚴不可盡故。集一 切福德心無疲倦不可盡故。入
X08n0240_p0640c21║   一 切陀羅尼門不可盡故。能分別 一 切眾生語言音
X08n0240_p0640c22║   聲不可盡故。能斷一 切眾生疑惑不可盡故。為一 切
X08n0240_p0640c23║   眾生現一 切佛神力 。教化調伏令修 行不斷不可盡
X08n0240_p0640c24║   故。是為十。是為菩薩摩訶薩第七慧藏。住 此藏者。得
X08n0240_p0641a01║   無盡智慧。普能開悟一 切眾生。
X08n0240_p0641a02║   　第七釋慧藏。釋相中二 。初 明慧藏。後釋無盡。前 中
X08n0240_p0641a03║   　三。初 此菩薩於色如實知下八 行半經。明如實知
X08n0240_p0641a04║   　境。次下釋如實知義顯所知之 相。徵云 云 何 知也。
X08n0240_p0641a05║   　下知從業報下釋也。釋意云 知相知性無有障礙。
X08n0240_p0641a06║   　是菩薩所知。無知之 知是菩薩所知。故云 如實知
X08n0240_p0641a07║   　也。初 知從業報。乃約自利 明知苦集。次約利 他。彰
X08n0240_p0641a08║   　知滅道。次欲令眾生知其實性。廣為宣說。標其說
X08n0240_p0641a09║   　意。正是利 他。能知實性。是道諦相。法不可壞及所
X08n0240_p0641a10║   　知性。即滅諦相。廣為宣說。唯菩薩相。次為說何 等
X08n0240_p0641a11║   　下展轉徵釋。總有三重。初 徵意云 說何 令知實性。
X08n0240_p0641a12║   　釋云 說不可壞。次徵云 何 等法不可壞。為性為相。
X08n0240_p0641a13║   　此尋說處。釋云 相即性故。故說五 類等法皆不可
X08n0240_p0641a14║   　壞。次何 以 故下。徵云 現見諸法猶如聚沫泡燄芭
X08n0240_p0641a15║   　蕉幻夢不實。那言不壞。下釋略有三義。一 色等性
X08n0240_p0641a16║   　空。無可壞故。若壞方空。非本空故。二 由空即真同
X08n0240_p0641a17║   　法性故。若壞方真事 在理外故。三由即空不待壞
X08n0240_p0641a18║   　故。壞則 斷滅。文有十句。次菩薩成就下三總結多
X08n0240_p0641a19║   　門。以 彰善巧者。更有多門。皆以 無所得等為少方
X08n0240_p0641a20║   　便 。則 色空見盡。壞與不壞兩亡。不隨境轉。名不由
X08n0240_p0641a21║   　他悟。次此慧無盡藏下二 釋無盡。文有十句。是為
X08n0240_p0641a22║   　下結名。住 此藏者下歎益。
X08n0240_p0641a23║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩念藏。此菩薩捨離癡惑得
X08n0240_p0641a24║   具 足念。憶念過去一 生二 生乃至十生百生千生百
X08n0240_p0641b01║   千生無量百千生成劫 壞劫 成壞劫 非一 成劫 非一
X08n0240_p0641b02║   壞劫 非一 成壞劫 百劫 千劫 百千億 那由他乃至無
X08n0240_p0641b03║   量無數無邊無等不可數不可稱不可思不可量不
X08n0240_p0641b04║   可說不可說不可說劫 。念一 佛名號乃至不可說不
X08n0240_p0641b05║   可說佛名號。念一 佛出世 說授記乃至不可說不可
X08n0240_p0641b06║   說佛出世 說授記。念一 佛出世 說修 多羅乃至不可
X08n0240_p0641b07║   說不可說佛出世 說修 多羅。如修 多羅。祇夜。授記。伽
X08n0240_p0641b08║   陀。尼陀那。優 陀那。本事 。本生。方廣。未曾有。譬喻。論議
X08n0240_p0641b09║   亦如是。念一 眾會乃至不可說不可說眾會。念演一
X08n0240_p0641b10║   法乃至演不可說不可說法。念一 根種種性乃至不
X08n0240_p0641b11║   可說不可說根種種性。念一 根無量種種性乃至不
X08n0240_p0641b12║   可說不可說根無量種種性。念一 煩惱種種性乃至
X08n0240_p0641b13║   不可說不可說煩惱種種性。念一 三昧種種性乃至
X08n0240_p0641b14║   不可說不可說三昧種種性。此念有十種。所謂寂靜
X08n0240_p0641b15║   念。清淨念。不濁念。明徹念。離塵念。離種種塵念。離垢
X08n0240_p0641b16║   念。光 耀念。可愛樂念。無障礙念。菩薩住 是念時一 切
X08n0240_p0641b17║   世 間無能嬈亂 。一 切異論無能變動 。往世 善根悉得
X08n0240_p0641b18║   清淨。於諸世 法無所染著。眾魔外道所不能壞。轉身
X08n0240_p0641b19║   受生無所忘失。過現未來說法無盡。於一 切世 界中。
X08n0240_p0641b20║   與眾生同住 曾無過咎。入 一 切諸佛眾會道場無所
X08n0240_p0641b21║   障礙。一 切佛所悉得親近。是名菩薩摩訶薩第八 念
X08n0240_p0641b22║   藏。
X08n0240_p0641b23║   　八 釋念藏。釋相中有四。初 捨離癡惑。標念體。次憶
X08n0240_p0641b24║   　念過去下十三行半經。明所念差別 。次此念有十
X08n0240_p0641c01║   　種下三明能念勝相。於中十句。次菩薩住 是念時
X08n0240_p0641c02║   　下五 行經。明念益相。是名下結名。
X08n0240_p0641c03║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩持藏。此菩薩持諸佛所說
X08n0240_p0641c04║   修 多羅。文句義理無有忘失。一 生持乃至不可說不
X08n0240_p0641c05║   可說生持。持一 佛名號乃至不可說不可說佛名號。
X08n0240_p0641c06║   持一 劫 數乃至不可說不可說劫 數。持一 佛授記乃
X08n0240_p0641c07║   至不可說不可說佛授記。持一 修 多羅乃至不可說
X08n0240_p0641c08║   不可說修 多羅。持一 眾會乃至不可說不可說眾會。
X08n0240_p0641c09║   持演一 法乃至演不可說不可說法。持一 根無量種
X08n0240_p0641c10║   種性乃至不可說不可說根無量種種性。持一 煩惱
X08n0240_p0641c11║   種種性乃至不可說不可說煩惱種種性。持一 三昧
X08n0240_p0641c12║   種種性乃至不可說不可說三昧種種性。佛子。此持
X08n0240_p0641c13║   藏無邊。難滿。難至其底。難得親近。無能制 伏。無量無
X08n0240_p0641c14║   盡。具 大威力 。是佛境界。唯佛能了 。是名菩薩摩訶薩
X08n0240_p0641c15║   第九持藏。
X08n0240_p0641c16║   　九釋持藏。釋相中三。初 此菩薩持諸佛下別 舉文
X08n0240_p0641c17║   　義。次持一 佛名號下徧舉諸法。三佛子此持藏下
X08n0240_p0641c18║   　明持德量。文有十句。次是名下結名。
X08n0240_p0641c19║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩辯藏。此菩薩有深智慧。了
X08n0240_p0641c20║   知實相。廣為眾生演說諸法。不違一 切諸佛經典 。說
X08n0240_p0641c21║   一 品法乃至不可說不可說品法。說一 佛名號乃至
X08n0240_p0641c22║   不可說不可說佛名號。如是說一 世 界。說一 佛授記。
X08n0240_p0641c23║   說一 修 多羅。說一 眾會。說演一 法。說一 根無量種種
X08n0240_p0641c24║   性。說一 煩惱無量種種性。說一 三昧無量種種性。乃
X08n0240_p0642a01║   至說不可說不可說三昧無量種種性。或一 日說。或
X08n0240_p0642a02║   半月一 月說。或百年千年百千年說。或一 劫 百劫 千
X08n0240_p0642a03║   劫 百千劫 說。或百千億 那由他劫 說。或無數無量乃
X08n0240_p0642a04║   至不可說不可說劫 說。劫 數可盡。一 文一 句義理難
X08n0240_p0642a05║   盡。何 以 故。此菩薩成就十種無盡藏故。成就此藏。得
X08n0240_p0642a06║   攝一 切法陀羅尼門現在前 。百萬阿僧 祇陀羅尼以
X08n0240_p0642a07║   為眷屬。得此陀羅尼已。以 法光 明廣為眾生演說於
X08n0240_p0642a08║   法。其說法時以 廣長舌出妙音聲。充 滿十方一 切世
X08n0240_p0642a09║   界。隨其根性悉令滿足。心得歡喜。滅除一 切煩惱纏
X08n0240_p0642a10║   垢。善入 一 切音聲言語文字辯才。令一 切眾生佛種
X08n0240_p0642a11║   不斷淨心相續。亦以 法光 明而演說法無有窮盡不
X08n0240_p0642a12║   生疲倦。何 以 故。此菩薩成就盡虗空徧法界無邊身
X08n0240_p0642a13║   故。是為菩薩摩訶薩第十辯藏。此藏無窮盡。無分段。
X08n0240_p0642a14║   無間無斷。無變異。無隔礙。無退轉。甚深無底。難可得
X08n0240_p0642a15║   入 。普入 一 切佛法之 門。
X08n0240_p0642a16║   　第十釋辯藏。釋相中分四。初 此菩薩有深智慧下
X08n0240_p0642a17║   　總舉體用。雙照事 理二 種實相。名深智慧。次說一
X08n0240_p0642a18║   　品法下四行半經。顯能廣演。次或一 日說下三行
X08n0240_p0642a19║   　餘經。明長時演。次何 以 故下徵釋。意云 所以 能長
X08n0240_p0642a20║   　時演者。成就十種無盡藏故。以 是十藏之 終。故說
X08n0240_p0642a21║   　具 前 十藏。次其說法時下五 行經。彰辯之 德。是為
X08n0240_p0642a22║   　下結名。次此藏無窮下歎益。中文有十句。義該七
X08n0240_p0642a23║   　辯。一 無窮盡。是豐義味辯。一 一 句中出多事 理故。
X08n0240_p0642a24║   　二 即捷辯。欲言即言無分段故。三無疎謬辯。不以
X08n0240_p0642b01║   　邪錯間深理故。四無斷辯。相續連環故。五 應辯。應
X08n0240_p0642b02║   　時應機無變異故。六 迅辯。迅若懸河無隔礙故。已
X08n0240_p0642b03║   　下四句即一 切世 間最上妙辯。此辯有五 德。一 甚
X08n0240_p0642b04║   　深如雷。即第八 句。二 清徹遠聞故不退轉。即第七
X08n0240_p0642b05║   　句。三其聲哀雅如迦陵頻伽 。故能普入 一 切佛法。
X08n0240_p0642b06║   　即第十句。四能令眾生入 心愛敬。五 其有聞者歡
X08n0240_p0642b07║   　喜無厭。故難可得入 。上二 即第九句。上來依章別
X08n0240_p0642b08║   　釋竟。
X08n0240_p0642b09║   佛子。此十種無盡藏。有十種無盡法。令諸菩薩究竟
X08n0240_p0642b10║   成就無上菩提。何 等為十。饒益一 切眾生故。以 本願
X08n0240_p0642b11║   善迴向故。一 切劫 無斷絕故。盡虗空界悉開悟心無
X08n0240_p0642b12║   限故。迴向有為而不著故。一 念境界一 切法無盡故。
X08n0240_p0642b13║   大願心無變異故。善攝取諸陀羅尼故。一 切諸佛所
X08n0240_p0642b14║   護念故。了 一 切法皆如幻故。是為十種無盡法。能令
X08n0240_p0642b15║   一 切世 間所作悉得究竟無盡大藏。
X08n0240_p0642b16║   　第四佛子下總歎十藏勝能。分三。初 標歎次何 等
X08n0240_p0642b17║   　為十下徵釋。釋有十句攝為五 對。一 下化上求。二
X08n0240_p0642b18║   　竪窮橫徧。三捨相契實。四無變善攝。五 外護內明。
X08n0240_p0642b19║   　故以 為勝。次是為十種下結歎。此後應有偈等。或
X08n0240_p0642b20║   　是略無。多是經來未盡。　第四會竟。
X08n0240_p0642b21║   
X08n0240_p0642b22║   大方廣佛華嚴經綱要卷第二 十一